¿Qué es el Yoga?

Se denomina yoga, al conjunto de disciplinas y prácticas de tipo físico, mental y espiritual, cuyo objetivo es lograr el equilibrio entre el cuerpo y mente para alcanzar la iluminación y la trascendencia, según la tradición hinduista.

La palabra Yoga proviene de la raíz sánscrita “yuj”, que quiere decir unión. El estado de Yoga es la unión del Yo individual a la voluntad divina.
Está formado por lo que se conoce como las 8 ramas o miembros del Yoga, que Patanjali esquematizó en su obra clásica “Yoga Sutras”.

En los textos más antiguos de la india como son los Vedas y los Upanishads, ya podemos encontrar menciones al yoga. Además de estos textos existen otros muchos muy antiguos que hablaban exclusivamente de esta práctica.

Poner una fecha exacta al origen del yoga es muy difícil. Se cree que surgió en los albores de la humanidad y que, el dios Shiva fue el primer yogui de la historia.

Según el pensamiento indio, todo lo que existe está penetrado por el Espíritu Universal, del cual el espíritu humano es parte. Pues bien, Yoga es el método que enseña los medios para que el espírutu humano entre en comunión con el Espíritu Universal.

El practicante debe ir perfeccionando cada uno de los 8 pasos para llegar a la ‘liberación’.
En estos Sutras, Patanjali organiza la práctica en 8 pasos que podemos dividir a su vez en tres grupos: 

 

 

Primer Nivel

 
Prohibiciones y obligaciones que debemos hacer por el bien de nosotros mismos y de la sociedad. Estas disciplinas éticas son:
•Yama: hace referencia a las normas éticas y morales universales del individuo con la sociedad con la que convive. No ejercer violencia

•Niyama: hace referencia a las normas éticas y morales de cada individuo único. son las conductas individuales. Pureza y limpieza tanto exterior como interior, ser feliz y buena persona, ser disciplinado y controlar los deseos, conocerse a uno mismo, etc.         

Segundo Nivel    

 
Este nivel se define como Sadhana o práctica. En este nivel trabajamos sobre las posibilidades de nuestro propio cuerpo, mente y alma.   

•Asanas: es la práctica de las posturas.
•Pranayama: control de los ejercicios y técnicas de respiración.

•Pratyahara: control de los sentidos. 

 

Trata de silenciar los sentidos para acallar los estímulos del exterior en preparación para la concentración interior. Es el paso previo a la meditación profunda. 

 

Tercer Nivel  

 
Maharishi Patanjali define este nivel de yoga en sus Yoga Sutras como el tesoro del yoga. En este nivel se disfrutan los efectos de sadhana.

•Dharana: concentración o atención completa hacia un objetivo o tarea concreto.
•Dhyana: es la meditación.

•Samadhi: es el fruto o resultado de la correcta práctica de todos los pasos anteriores. Samadhi es la culminación del yoga, el estado pleno, la iluminación, el estado en el que el SER individual se une al SER universal.                                                                                                                                                                                                                     

Ahora, históricamente el arqueólogo británico sir John Marshall encontró en Mohenjo-Daro (Pakistán) un sello con figuras, datable hacia el siglo XVII a. C., de la cultura del valle del Indo.

En 1931 publicó su interpretación, imaginando una supuesta criatura antropomorfa con cuernos, en una posición sentada con las piernas cruzadas. Marshall elaboró cuatro hipótesis:

•El varón sentado sería el dios hinduista Shiva.

•Como está rodeado por un rinoceronte, una vaca, un elefante, un tigre y un ciervo, Marshall afirmó que se trataba de Shiva como «Pashupati» (‘señor de las bestias’) y con ese nombre bautizó al sello.
•El varón ―sentado con las piernas cruzadas― estaría practicando yoga;

Por todo eso dicen que el yoga tendría por lo menos 35 siglos de antigüedad.

Otros escritores occidentales ―entre ellos el historiador de las religiones Mircea Eliade (1907-1986), y Georg Feuerstein―creyeron que esa proposición era suficiente prueba de que en la cultura del Indo

se conocía el yoga, de hecho los hinduistas sostienen que el yoga es eterno (anādi: ‘sin comienzo’) y siempre existió.

En el hinduismo, se la cuenta como una de sus seis doctrinas ortodoxas.

La doctrina del ioga tomó grandes préstamos de la filosofía teórica del samkhia. La diferencia más significativa es que el yoga no solo incluye el concepto de Íshwara (o 'dios personal') a su visión del mundo metafísico

(como lo hace el samkhia): también afirma que dios es un modelo sobre el que se debe meditar. El objetivo del yoga es la liberación (mukti) de las ataduras del alma con la materia.

En el Bhagavad-guita (‘el canto del Opulento’), el dios Krisna (también llamado Bhagaván) establece cuatro corrientes principales del yoga (presentadas por orden de importancia, según los estudiosos del Bhagavad-guita):                                                                                                                                                                   

•El ashtanga-yoga (o ‘yoga de los ocho pasos’, con práctica de āsanas o posturas).
•El gñana-yoga (o búsqueda intelectual del Absoluto, mediante el estudio de lógica y la meditación).
•El karma-yoga (o yoga de la acción dedicada a dios).

•El bhakti (‘devoción’ dirigida hacia Krisna como persona).

Los textos que establecen las bases del yoga son el Bhagavad-guita, los Yoga-sutras (de Patañyali), el Gheranda-samjita, el Darshana-upanishad y el Haṭha-yoga-pradīpikā.

Según las doctrinas hinduistas en las que se asienta el yoga, el ser humano es un alma (yivatman) encerrada en un cuerpo (rupa). El cuerpo tiene varias partes: el cuerpo físico (deja o sharira), la mente (mana), la inteligencia (gña) y el ego falso (ajankara).

Para llevar una vida plena, es preciso satisfacer tres necesidades: la necesidad física (salud y actividad), la necesidad psicológica (conocimiento y poder) y la necesidad espiritual (felicidad y paz). Cuando las tres se hallan presentes, hay armonía.

El yoga es una sabiduría práctica que abarca cada aspecto del ser de una persona. Enseña al individuo a evolucionar mediante el desarrollo de la autodisciplina. El yoga también se define como la restricción de las emociones, que son vistas como meras fluctuaciones de la mente.

El yoga busca llegar a la integración del alma (yiva-atman) individual con Dios (el Brahman) o con su deidad (avatar). Esa re-unión se llama samādhi, a través de la cual se accede a la liberación (mokṣa).